• Home
  • Sover Min Sjæl Efter Døden?

Sover Min Sjæl Efter Døden?

Lydtranskript

Gabriel, en lytter fra Filippinerne, stiller et meget almindeligt spørgsmål: “Pastor John, når vi dør, fortsætter vores bevidsthed et eller andet sted? Eller sover vi bare i afventning af det andet komme og dommen? Og hvorfor bruges søvn så ofte til at beskrive døden, selv af Jesus selv? Og hvor i Bibelen kan jeg være mere sikker på, hvad der sker med mig eller med nogen, jeg elsker, når de dør? Skal jeg forestille mig, at de sover, afventer Kristi genkomst. Eller allerede i himlen eller endda i helvede?”

virkelige kroppe i de nye Himle

jeg hører to spørgsmål: 1) Hvorfor bruges ordet” søvn ” eller billedet af søvn til at beskrive døden selv af Jesus? Og 2) Hvad er oplevelsen af mennesker mellem død og kropslig opstandelse? Så måske skulle vi starte med ikke at tage for givet den bibelske lære om, at Guds formål ikke kun er at have en dag masser af ånder i himlen, men kroppe på den nye jord.

kroppens opstandelse var en skandale for mange grækere, der elskede ideen om sjælens udødelighed, men ikke kunne lide ideen om denne krops opstandelse. Kristendommen er ikke græsk i denne henseende. Kroppen vil blive oprejst fra de døde, og Jesu kropslige opstandelse i en form, der kunne genkendes, og som kunne røres, og som kunne spise fisk, var prototypen på vores opstandelseslegeme.

Paulus kalder døden “gevinst” ikke fordi han vil være bevidstløs, men fordi han vil være i nærværelse af Kristus.

Paulus siger i 1 Kor 15: 20, ” Kristus er blevet oprejst fra de døde, de første frugter af dem, der er faldet i søvn.”Og når folk spotter i dette kapitel og siger:” Hvilken slags krop kommer de med?”han svarer i vers 42-44,” sådan er det med de dødes opstandelse. Det, der sås, er letfordærveligt; det, der rejses, er uforgængeligt. Det er sået i Vanære; det er rejst i herlighed. Det er sået i svaghed; det er rejst i magt. Det er sået en naturlig krop; det er rejst en åndelig krop. Hvis der er en naturlig krop, er der også en åndelig krop.”Så kroppens opstandelse er absolut afgørende for den kristne lære.

bare Sovende

nu er spørgsmålet: Hvad med tiden mellem døden og kroppens opstandelse? Hvorfor kaldes det undertiden “søvn”? Og vi talte tidligere, Tony, da vi begyndte dette, at dette er virkelig frisk for mig, for klokken 8:00 i morges gik en meget god ven af mig ind i denne tilstand. Så hvor er hun? Hvad sker der med hende? Lige nu, det er 3 timer og 16 minutter — forestil dig det — hun er 3 timer og 16 minutter inde i det, vi taler om lige nu. Det er fedt. Det er fantastisk at tænke på.

her er hvad Bibelen siger om søvn. Derfor rejser han spørgsmålet. Dette er 1 Thessaloniker 4:14: “Da vi tror, at Jesus døde og opstod igen, alligevel gennem Jesus, vil Gud medbringe dem, der er faldet i søvn.”Okay? Det er en henvisning til kristne, der er døde. Hvorfor siger han det på den måde? Eller 1 Korinther 15:17-18, “hvis Kristus ikke er blevet rejst, er din tro forgæves, og du er stadig i dine synder. Så er også de, der er faldet i søvn i Kristus, omkommet.”Så der er en anden henvisning til at falde i søvn som et billede af at dø.

og så er der Jesus, hvor han opfostrede den lille pige. Vi opkaldte vores datter efter denne oplevelse, hvor han siger: “Talitha, cumi” (Markus 5:41). Han rejste denne lille pige fra de døde. Og vi ved, at hun er død, fordi i Markus 5:35 de siger, “din datter er død.”Og når Jesus kommer for at håndtere dette, siger han:” Hvorfor gør du oprør og græder? Barnet er ikke dødt, men sover” (Mark 5:39). Hun var død, og han kalder det at sove. Hvorfor?

mit svar er, at det er sådan, kroppen ser ud og virker. Det er simpelthen en beskrivelse af døden ved et blødere billede af, hvordan det faktisk ser ud. Hvis du nogensinde har set på en person, der lige er død, spørger du, er de døde, eller sover de bare? Fordi de ser ud som om de bare er der, som de altid har set ud. Og de sover bare. Så jeg tror, det er et billede, det er en billedlig beskrivelse på en blødere måde af den faktiske virkelighed, at de er døde.

stor gevinst

nu hvorfor siger jeg det? Hvorfor hopper jeg til den ide om mening i stedet for bare at sige: “Nå, nej, nej, de er ikke bevidste på den anden side af døden. De gennemgår virkelig noget som sjælssøvn. De vil ikke have nogen bevidsthed indtil opstandelsen?”Hvorfor siger jeg ikke det?

“Kristi Retfærdighed har fjernet vores fordømmelse og sikret os den søde oplevelse af hans nærvær.”

grunden til, at jeg ikke gør det, er fordi Jesus og Paulus lærer andet. Så for eksempel er de to centrale passager i Paulus Filipperne 1:21-23, “for mig at leve er Kristus, og AT DØ er gevinst. Hvis jeg skal leve i kødet, betyder det frugtbart arbejde for mig. Men hvad jeg vil vælge, Kan jeg ikke sige. Jeg er hårdt presset mellem de to. Mit ønske er at forlade og være sammen med Kristus, for det er langt bedre.”Så når Paulus overvejer sin egen døende, kalder han det “gevinst”, ikke fordi han vil gå bevidstløs og have nul erfaring i yderligere tusind år, men fordi han går ind i Kristi nærhed med Kristus på dybere, mere intim måde — og det er, siger han, langt bedre end noget, han har kendt her.

Så siger han det samme i 2 Kor 5:6-9, “vi er altid ved godt mod. Vi ved, at mens vi er hjemme i kroppen, er vi væk fra HERREN, For vi vandrer ved Tro, ikke ved syn. Ja, Vi er ved godt mod, og vi vil hellere være væk fra kroppen og hjemme hos Herren. Så uanset om vi er hjemme eller væk, vi gør det til vores mål at behage ham.”Så at dø i kroppen betyder at være hjemme hos Herren.

Dobbelt opmuntring

her er Jesus taler. Han fortæller denne historie om den rige mand og Lasarus, og han siger ikke, at det er en lignelse. Nu ved jeg ikke helt sikkert, ærligt, om det var en lignelse eller ej, men det siger ikke, at det var en lignelse. Han beskriver det bare som om det virkelig skete. Og hvis det skete, eller hvis det er en Lignelse, Ser det ud til at gøre det punkt, at der efter døden ikke er glemsel eller søvn, bevidstløshed. Der er liv i Pine eller i lyksalighed.

“vi er sikre i Kristi nærvær, når vi dør, og vi vil være yderst lykkelige i hans nærvær i et nyt legeme i de nye Himle og den nye jord.”

det går sådan: “der var en rig mand, der var klædt i lilla og fint Linned, og som festede overdådigt hver dag. Og ved hans port blev der lagt en fattig mand ved navn Lasarus, dækket af sår, som ønskede at blive fodret med det, der faldt fra den rige mands bord. Desuden kom selv hundene og slikkede hans sår. Den stakkels mand døde og blev båret af englene til Abrahams side. Den rige mand døde også og blev begravet, og i Hades, da han var i Pine, løftede han Øjnene op og så Abraham langt væk og Lasarus ved hans side” (Lukas 16:19-23). Så billedet Jesus maler-lignelsen eller noget der virkelig skete — er et af et bevidst liv i Pine eller i lykke ud over døden.

så min konklusion er, at kristne har en dobbelt opmuntring til dem, der dør eller er døde. For den troende, der stoler på Jesus Kristus, har Kristi blod og retfærdighed fjernet fordømmelsen for enhver troende og sikret os både endelig opstandelse af kroppen i en ny himmel og en ny jord, og nu, efter døden, en intim, sød oplevelse af at være i Kristi nærvær mellem død og opstandelse.

det er et velsignet håb på begge måder. Vi er i sikkerhed. Vi er i sikkerhed i ham nu, vi vil være i sikkerhed i hans nærhed i dødsøjeblikket, og vi vil være yderst lykkelige i en ny og sund krop for evigt og altid i de nye Himle og den nye jord.

Leave A Comment