Oscar Wilde

(1854-1900)

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Frühe Jahre

Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde wurde am 16.Oktober 1854 in Dublin, Irland geboren. Er war das zweite Kind der Eltern Sir William und Jane Wilde; Sein älterer Bruder William Robert Kingsbury Wills Wilde wurde 1852 geboren und seine jüngere Schwester Isola Francesca Emily Wilde wurde 1857 geboren. (William Wilde hatte auch drei uneheliche Kinder, die er weiterhin unterstützte). Wildes Mutter, geborene Jane Frances Elgee, war eine Frau von immensem Charakter, deren Gedanken und Handlungen ihren Sohn stark beeinflussten. Wildes Biograph Richard Ellmann stellt fest, dass Lady Wilde sich in „Speranza Francesca Wilde“ umbenannte und häufig vorgab, jünger zu sein, als sie wahrheitsgemäß war, was Wildes Faszination für Name und Alter in seinem späteren Werk erklärt (6-7). Eine andere Art, wie seine Eltern ihn beeinflussten, war durch ihr eigenes Schreiben. Seine Mutter war eine produktive Dichterin, die nationalistische Gedichte in irischen Zeitungen veröffentlichte, und sein Vater, der Arzt war, schrieb viele erfolgreiche medizinische Bücher.

1864 wurden Wilde und sein älterer Bruder an die Portora Royal School in Enniskillen geschickt; Hier begann Wilde, sich einen Namen zu machen. Ellmann bemerkt, dass „Wilde allein unter den Jungen am Wochenende einen Seidenhut trug“ und einer von Wildes Klassenkameraden zitierte ihn als „vorsichtiger in seinem Kleid als jeder andere Junge“ (Ellmann 23). Solche Fälle können als frühe Behauptungen seines späteren Dandyismus angesehen werden. 1871 erhielt Wilde ein Stipendium der Royal School am Trinity College in Dublin. In Trinity zeigte er eine Begabung für Klassiker und erhielt die Berkeley Gold Medal for Greek am Ende seiner Studie im Jahr 1874. Überzeugt von seiner Stärke in dem Thema, nahm Wilde eine Prüfung am 23.Juni des gleichen Jahres, die ihm eine Demyship (oder Stipendium) in classics an der Magdalen College, Oxford.

Oxford

In De Profundis (1905), einem Brief, der während Wildes Gefangenschaft geschrieben wurde, bemerkt er: „Die beiden großen Wendepunkte in meinem Leben waren, als mein Vater mich nach Oxford schickte und als die Gesellschaft mich ins Gefängnis schickte.“ Wildes Immatrikulation in Oxford war eindeutig ein bedeutender Moment in seinem Leben, und seine vier Jahre dort würden sich als eine Zeit der Selbsterfindung erweisen. Unbestreitbar fand Wilde das Leben in Oxford viel aufregender als das Leben am Trinity College. Er wurde Maurer der Apollo Lodge, angezogen von ihrer Geheimhaltung und dem erforderlichen Kostüm, und er versuchte sich sogar im Rudern, obwohl er schnell aus dem Team entlassen wurde (Ellmann 40). Teilweise mit Hilfe dieser Aktivitäten entwickelte Wilde in Oxford eine öffentliche Persönlichkeit, die er nach seinem Abschluss mit sich führen würde . Ein guter Freund von Wildes, David Hunter Blair, behauptet, dass seine „gute Laune, ungewöhnliche Fähigkeit zu angenehmen Gesprächen und irische Gastfreundschaft“ ihm viel Popularität in Form von Sonntagabendversammlungen einbrachte (Pite 8).

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Wilde in Oxford, 1876

Einige der einflussreichsten Beziehungen Wilde in Oxford gebildet wurden mit praktizierenden Katholiken. Viele Intellektuelle konvertierten in dieser Zeit zum römischen Katholizismus, und die Bekehrung von Wildes gutem Freund und Klassenkameraden Blair schien Wildes eigenes Interesse an der Idee stark zu erhöhen. Seine Familie war jedoch streng protestantisch und Ellmann schlägt vor, dass Wildes Widerwillen, zu konvertieren, hauptsächlich mit der Begründung erfolgte, dass sein Vater ihn finanziell abschneiden würde (54). Trotzdem flirtete Wilde weiter mit der Idee. Im Frühjahr 1877 lud Blair ihn zu einer Reise nach Rom ein und arrangierte sogar ein Treffen mit Papst Pius IX. in einem verzweifelten Versuch, Wilde schließlich zur Bekehrung zu überreden. Obwohl von dem Treffen zutiefst inspiriert, war Wilde immer noch nicht bereit, sich zur Bekehrung zu verpflichten, und bestand sogar darauf, danach auf einem protestantischen Friedhof vorbeizuschauen, um das Grab von John Keats (Ellmann 74) zu bewundern. Diese Haltung der Unsicherheit in Bezug auf die Religion würde für den Rest von Wildes Leben bestehen bleiben. In De Profundis (1905), einem seiner neuesten und konfessionellsten Werke, definiert sich Wilde als Agnostiker: „Wenn ich überhaupt an Religion denke, habe ich das Gefühl, ich möchte eine Ordnung für diejenigen gründen, die nicht glauben können…. Alles, was wahr ist, muss eine Religion werden. Und Agnostizismus sollte sein Ritual nicht weniger als Glauben haben.“ Daher scheint diese Anerkennung zu bestätigen, dass Wildes Interesse am römischen Katholizismus keinen wahren Glauben an ihre Lehre oder Praxis anzeigte. Aufgrund seiner Besessenheit mit dem Material würde ich argumentieren, dass sein Interesse tatsächlich das Ergebnis einer tiefen Faszination für den Pomp und die Umstände ihrer Zeremonien war. Darüber hinaus verrät dieser Flirt mit dem Katholizismus viel über Wildes Persönlichkeit. Es negiert die Wahrnehmung von ihm als einfach dekadent und unmoralisch und erlaubt es, ihn als ein wahrhaft facettenreiches Individuum zu sehen. Wilde kämpfte mit dem Zustand seiner Seele und wollte verzweifelt glauben, fand aber immer wieder heraus, dass er es nicht konnte. Sein eigener Glaube und insbesondere sein Glaube an die materielle Welt konnten einfach nicht mit dem christlichen Glauben koexistieren.

Akademisch schnitt Wilde in Oxford gut ab. Obwohl er sein Studium in den ersten beiden Jahren zu vernachlässigen schien, führt Ellmann diese Konzeption auf seine Präferenz für einen Ruf von „Brillanz ohne Eifer“ zurück (43). In Wirklichkeit war Wilde durch seine Ausbildung am Trinity College gut vorbereitet und hatte auch eine natürliche Fähigkeit, Klassiker zu studieren. Solche Umstände ermöglichten es ihm, weniger Zeit mit dem Lesen erforderlicher Texte und mehr Zeit mit dem Lesen in anderen Bereichen zu verbringen, Beides trug zu seinem bevorzugten Bild bei, von Natur aus intelligenter als ein fleißiger Arbeiter zu sein. Wilde absolvierte die Oxford University im November 1878 mit einer doppelten Premiere in seinem Literae Humaniores oder „Greats“ -Programm. Er war auch der erste Gelehrte aus Oxford, der seit 1825 den Newdigate-Preis für sein Gedicht „Ravenna“ gewann.

Frühe Werke

Nach seinem Abschluss stand Wilde vor einer ungewissen Zukunft. Ihm wurde kein Stipendium angeboten und eine Karriere als Schriftsteller würde ihm keine finanzielle Stabilität bieten. Seine Mutter drängte ihn, eine Erbin zu heiraten, aber sein einziges weibliches Liebesinteresse, Florence Balcombe, hatte kürzlich einen Heiratsantrag von Bram Stoker angenommen, der später Dracula (Ellmann 99) schreiben sollte. Deshalb machte sich Wilde kurz nach seinem Bachelor of Arts auf die Suche nach einer Karriere nach London. Er wurde in der Londoner Gesellschaft willkommen geheißen und mischte sich gut mit hochkarätigen Persönlichkeiten wie William Gladstone und dem Prinzen von Wales (Ellmann 108). Bevor er Irland verließ, verkaufte Wilde sein ererbtes Eigentum und konnte sich mit dem Künstler Frank Miles in einem Haus am Strand niederlassen. Hier schrieb er sein erstes Stück Vera; oder die Nihilisten (1880). Im Mai des folgenden Jahres unterzeichnete er einen Vertrag mit David Bogue seine erste Reihe von Gedichten zu veröffentlichen, die eindeutig berechtigt war, Gedichte(1881). Wilde wurde für alle Kosten der Veröffentlichung verantwortlich gemacht, und im Gegenzug sollte Bogue nur einen kleinen Prozentsatz seines Gesamtgewinns erhalten. Ellmann stellt fest, dass das Thema dieser Gedichte ständig zwischen Christentum und Heidentum schwankt, und zitiert diese Beobachtung als Beweis für Wildes Faszination und Neigung zur Widersprüchlichkeit (139-143). Leider stieß die Zusammenstellung auf scharfe Kritik, und Wilde wurde sogar des Plagiats beschuldigt. Frank Miles ‚Vater war schockiert über die Unmoral der Gedichte und zwang seinen Sohn, die Beziehungen zu Wilde zu brechen. Als er hörte, dass Miles den Wünschen seines Vaters gehorchen würde, obwohl dies nur darauf zurückzuführen war, dass er finanziell abhängig war, warf Wilde auf charakteristisch dramatische Weise seinen Kleiderstamm über das Geländer und zertrümmerte einen antiken Tisch, während er erklärte, dass er „nie wieder mit ihm sprechen würde, solange er lebte“ (Ellmann 148).

Wilde in Amerika

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Wilde, fotografiert von Napolean Sarony in New York, 1882

Unerwartet erhielt Wilde ein Angebot des New Yorker Produzenten Richard D’Oyly Carte, nach Amerika zu reisen und eine Vortragsreise zu geben. Wilde nahm das Angebot an, im Dezember 1881 einen Vortrag über die ästhetische Bewegung zu halten, und begann mit seinen Vorbereitungen. Er wusste, dass er kein starker Redner war; Deshalb versuchte er, Amerika mit seiner protzigen Kleidung und seinem natürlichen Sprechstil zu gewinnen (Ellmann 154-155). Wilde kam am 2. Januar 1882 in Amerika an und wurde zu seiner eigenen Überraschung an Bord des Schiffes von einer Reihe eifriger Reporter getroffen. Ellmann vermutet, dass die Presse vielleicht noch mehr von Wildes großer Statur, seinem ausgefallenen grünen Mantel und seiner heiseren Stimme überrascht war als von ihrer invasiven Befragung (158). Noch nicht bereit, seine Tour zu beginnen, Wilde verbrachte seine erste Woche in New York und trat auf verschiedenen Partys und Produktionen auf. Er hielt seinen ersten Vortrag am 9. Januar und schloss mit den Zeilen: „Wir verbringen unsere Tage damit, nach dem Geheimnis des Lebens zu suchen. Nun, das Geheimnis des Lebens ist die Kunst“ (Ellmann 166). Insgesamt war er in New York ein großer Erfolg und verdiente sich anschließend den Respekt eines seiner Lieblingsdichter, Walt Whitman.

Wildes fast einjährige Tournee würde sich sowohl als Misserfolg als auch als Erfolg erweisen. Ellmann spielt auf eines dieser Misserfolge an, indem er ein Argument erklärt, das Wilde mit einem anderen Dozenten auf dem Weg nach Baltimore hatte. Wilde war von dem Vorfall so beleidigt, dass er sich weigerte, in der Stadt anzuhalten, und danach eine ungünstige Presse erhielt (174-175). Die wichtigste und am längsten anhaltende Wirkung von Wildes Zeit in Amerika war jedoch die Weiterentwicklung seiner öffentlichen Person. Er hatte während seiner Oxford-Jahre begonnen, sich ein Image aufzubauen, und tat dies auch in London, Doch erst als er durch Amerika reiste, wurde er zu einer Art Berühmtheit. Wilde ließ Frauen in jeder Stadt nach ihm strömen, Lieder über ihn komponieren, zahlreiche Zeitungsartikel, die sich auf ihn bezogen, und er hatte sogar einen Imitator in Denver (Ellmann 191). Tatsächlich genoss Wilde seinen Promi-Status in Amerika so sehr, dass er nach dem Ende seiner Tour noch zweieinhalb Monate in New York blieb und schließlich am 27.Dezember 1882 nach Hause segelte.

Persönliches Leben

Nachdem Wilde die Aufregung seiner amerikanischen Tour erlebt hatte, hatte er wenig Interesse daran, stationär zu bleiben. In den Jahren unmittelbar nach seiner Rückkehr nach London lebte er für einige Monate in Paris und kehrte wieder nach Amerika zurück, während er sein zweites Stück Die Herzogin von Padua (1883) beendete und an der New Yorker Eröffnung seines ersten Stücks Vera (Uraufführung im August 1883) teilnahm. Ungünstige Bewertungen der Aufführung und anhaltende finanzielle Bedenken führten Wilde zurück zu dem Vorschlag seiner Mutter, in eine wohlhabende Familie zu heiraten. Er hatte Constance Lloyd im Mai 1881 vor seiner ersten Reise nach Amerika getroffen und begann nun, mit Zustimmung seiner Mutter, sie ernsthaft als Heiratsgelegenheit zu betrachten. Ellmann schlägt vor, dass Wildes Interesse an der Ehe nicht nur das Ergebnis des Wunsches war, sich finanziell zu sichern, sondern auch das Ergebnis seines Bedürfnisses, ein heterosexuelles Bild von sich selbst auf die Gesellschaft zu projizieren (233). Zu diesem Zeitpunkt kursierten bereits Gerüchte über seine Homoerotik, und seine extravagante Kleidung trug nichts zur Verbesserung der Situation bei. Da Homosexualität immer noch illegal war, hatten diese Gerüchte einen negativen Einfluss auf seine Glaubwürdigkeit und folglich auf seinen Erfolg als Schriftsteller. Da Wilde dachte, eine Ehe könnte helfen, solchen Klatsch zum Schweigen zu bringen, schlug er Lloyd im November 1883 vor und heiratete sie am 29. Lloyd erhielt £ 250 pro Jahr von ihrem Großvater und würde fast £ 900 pro Jahr nach seinem Tod erhalten, was Wildes finanzielle Probleme erleichterte. Insgesamt war das Match ein glückliches und unterstütztes, obwohl es wahrscheinlich ist, dass Lloyd Wilde mehr bewunderte als er (Ellmann 247).

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Douglas und Wilde

In den ersten Jahren ihrer Vereinigung wurde deutlich, dass Wilde das Eheleben schnell ermüdete, als er erneut begann, seine homosexuellen Tendenzen zu erforschen. Wie bereits erwähnt, war er in seiner Junggesellenzeit verdächtigt worden, ein Interesse an jungen Männern zu haben, aber die meisten stimmen zu, dass Wildes erste echte homosexuelle Begegnung mit Robert Ross war, den er 1886 in Oxford traf. Ross würde bis zu seinem Tod ein enger Freund Wildes bleiben, aber es war Wildes spätere Beziehung zu Lord Alfred Douglas, die den Lauf seines Lebens verändern würde. Sie trafen sich zum ersten Mal im Juni 1891, kurz nachdem das Bild von Dorian Gray (1891) in Buchform veröffentlicht worden war. Douglas bewunderte Wilde sehr, aber Ellmann bemerkt, dass sein Temperament „völlig verdorben, rücksichtslos, unverschämt und, wenn es vereitelt wurde, heftig rachsüchtig“ war (324). In den nächsten Jahren intensivierte sich ihre Beziehung und sie waren praktisch unzertrennlich. Douglas war jedoch vielleicht noch extravaganter als Wilde und verließ sich häufig auf Wildes Großzügigkeit, wenn anhaltende Streitigkeiten mit seinem Vater ihn ohne Zulage zurückließen (Ellmann 385-387).

Spätere Werke

Das Bild von Dorian Gray wurde erstmals am 20.Juni 1890 im Lippincott’s Magazine veröffentlicht. Es wurde später überarbeitet und im April 1891 von Ward, Lock and Company in Buchform veröffentlicht. Die Geschichte konzentriert sich auf einen schönen Jugendlichen, Dorian Gray, und seine Beziehung zu Lord Henry Wotton und Basil Hallward. Lord Henry beeinflusst Dorian mit Ideen eines neuen Hedonismus. Im ersten Kapitel sagt er zu Dorian: „Der einzige Weg, eine Versuchung loszuwerden, besteht darin, ihr nachzugeben. Widerstehe ihr, und deine Seele wird krank vor Sehnsucht nach dem, was sie sich verboten hat, vor Verlangen nach dem, was ihre monströsen Gesetze monströs und rechtswidrig gemacht haben.“ Er betont weiterhin den Wert der Jugend im Leben und veranlasst Dorian, bei der Untersuchung des Porträts, das Basil von ihm gemalt hat, auszurufen, dass er alles tauschen würde, um seine Jugend zu behalten und stattdessen das Porträtalter zu haben. Dorians Wunsch wird erfüllt und er geht unter der Anleitung von Lord Henry einen Weg der Lust und des Überflusses. Die ersten Kritiken des Romans waren gemischt. Einige lobten Wilde und andere behaupteten, dass der Roman „langweilig und langweilig sei, dass seine Charaktere „Welpen“ seien, dass es sich lediglich um Eigenwerbung handele und dass er unmoralisch sei“ (Ellmann 320). Was auch immer die Rezension war, Das Buch erlangte viel Aufmerksamkeit, insbesondere für den subtilen Vorschlag einer homosexuellen Beziehung zwischen Dorian und den beiden anderen zentralen Figuren.

Das von Wilde selbst geschriebene Vorwort zum Bild von Dorian Gray kann sich als Umriss ästhetischer Doktrin vom Roman abheben. Der folgende Film enthält Sätze aus dem Vorwort und unterstützt sie mit Bildern von Wilde und Fakten über sein Leben und seinen Charakter.

Sie können den Trailer zu Oliver Parkers Filmwiedergabe des Bildes von Dorian Gray hier ansehen.

Prozesse & Gefängnis

Lord Alfred Douglas ‚Vater, der Marquess of Queensbury, wurde zunehmend irritierter von der öffentlichen Beziehung zwischen Wilde und seinem Sohn. Er schrieb einen Brief an Douglas und behauptete: „Wenn ich dich wieder mit diesem Mann erwische, werde ich einen öffentlichen Skandal in einer Weise machen, von der du wenig träumst; Wenn diese Bekanntschaft nicht aufhört, werde ich meine Drohung ausführen und alle Lieferungen einstellen …“ (Ellmann 418). Der Marquess fuhr fort, Wilde zu verärgern, was ihn dazu veranlasste, wegen Verleumdung zu klagen. Der Prozess wurde am 3. April 1895 im Old Bailey eröffnet, und Wilde, der sich in seiner Anklage sicher fühlte, hielt ein humorvolles Verhalten im Gerichtssaal aufrecht. Als er in den Zeugenstand trat, log er über sein Alter und behauptete, neununddreißig statt einundvierzig zu sein (Linder). Da sich bald herausstellte, dass Wilde den Fall nicht gewinnen würde, zog er seine Anklage unter der Beratung seines Anwalts zurück.

Unglücklicherweise für Wilde hatte die Verteidigung viele Beweise in Form von männlichen Prostituierten gesammelt, die Wilde angefordert hatte, und sie konnten den Fall umdrehen, um ihn strafrechtlich zu verfolgen. Wilde erhielt Zeit zur Flucht, wurde aber von Unentschlossenheit getroffen und verpasste den letzten Zug aus England (Ellmann 456). Sein erster Strafprozess wurde am 26.April 1895 eröffnet, aber die Jury konnte kein Urteil fällen und ließ Wilde gegen Kaution frei. Der zweite Prozess begann am 22.Mai 1895 und hatte ein ganz anderes Ergebnis. Wilde wurde in allen Punkten verurteilt, außer in Bezug auf eine der vielen männlichen Prostituierten, die aussagten. Er wurde zu zwei Jahren Zwangsarbeit verurteilt und verbrachte die letzten achtzehn Monate seiner Haftstrafe im Reading Gaol.

Lesen Sie die Transkripte von Wildes Prozessen

Im Gefängnis verbrachte Wilde seine Zeit mit Lesen und durfte sogar schreiben. Während seiner Haftstrafe vollendete er sein berühmtes Gedicht The Ballad of Reading Gaol (1898) und schrieb De Profundis, das 1905 posthum veröffentlicht wurde.

Tod & Exil

Wilde wurde am 19.Mai 1897 aus dem Gefängnis entlassen und floh schnell nach wildetomb.jpgDieppe, einem Hafen an der französischen Küste. Er traf Robert Ross hier, obwohl er sich weigerte, seine Beziehung zu Douglas wieder aufleben zu lassen. Daraufhin schrieb Douglas einen Brief, in dem er Wilde kindlich beschuldigte, „ihn zu hassen“, den Wilde denunzierte (Ellmann 529-530). Schließlich, Wilde wünschte sich ein Wiedersehen mit Douglas, wurde aber durch Drohungen seiner Frau abgeschreckt. Als klar wurde, dass Constance Wilde nicht erlauben würde, seine Kinder zu sehen, stimmte er zu, sich im August 1898 in Rouen mit Douglas wieder zu vereinen. Wilde schickte Douglas ein Telegramm, in dem er sagte: „Jeder ist wütend auf mich, weil ich zu dir zurückgekehrt bin, aber sie verstehen uns nicht. Ich habe das Gefühl, dass ich nur mit dir überhaupt etwas tun kann. Mach mein ruiniertes Leben für mich neu, und dann wird unsere Freundschaft und Liebe eine andere Bedeutung für die Welt haben“ (Ellmann 547).

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis schien Wilde entschlossen, sein Leben neu zu beginnen und weitere Skandale zu vermeiden. Als er jedoch wieder mit der Idee der Freiheit vertraut wurde, schien er zu erkennen, dass das Leben für ihn nur einem Kurs folgen konnte. Er sagte über Douglas: „Ich liebe ihn wie immer, mit einem Gefühl von Tragödie und Ruin…. Mein Leben lässt sich nicht flicken. Es ist ein Doom drauf…. Ich war ein Problem, für das es keine Lösung gab“ (Ellmann 549). Deshalb, seine Rückkehr nach Douglas ist bezeichnend für ihn zu akzeptieren, was er fühlte, sein Schicksal zu sein. Die Beziehung würde einige Monate nach ihrer Versöhnung enden, Douglas kehrte nach London und Wilde nach Paris zurück.

Als Wilde sich am 10.Oktober 1900 einer Ohrenoperation unterzog, war seine Frau Constance seit zwei Jahren tot. Nach der Operation entwickelte er einen schweren Fall von Meningitis, von dem er sich nicht erholen konnte. Wilde starb am 30.November im Alter von sechsundvierzig Jahren in Paris. Robert Ross, sein ehemaliger Liebhaber und treuer Freund, war an seiner Seite und behauptete, Wilde sei auf seinem Sterbebett bewusst in die katholische Kirche aufgenommen worden. Douglas kam am 2. Dezember rechtzeitig zur Beerdigung in Paris an und soll beim Absenken des Sarges fast ins Grab gefallen sein, da er unter anderem um den „Haupttrauer“ (Ellmann 585) konkurrierte. Wilde wurde zuerst in Bagneux beigesetzt, obwohl seine sterblichen Überreste später auf den Friedhof Père Lachaise gebracht wurden, wo sie noch heute erhalten sind. Sein Grabdenkmal, entworfen von Jacob Epstein, ist mit einer Strophe aus seinem Gedicht The Ballad of Reading Gaol beschriftet:

Und fremde Tränen werden sich für ihn füllen
Mitleids lange gebrochene Urne,
Denn seine Trauernden werden ausgestoßene Männer sein,
Und Ausgestoßene immer Morgen.

Wittizismen

“ Ich möchte immer alles über meine neuen Freunde wissen, und nichts über meine alten.“

“ Alle Frauen werden wie ihre Mütter, das ist ihre Tragödie. Kein Mensch tut es, das gehört ihm.“

“ Jeder Heilige hat eine Vergangenheit und jeder Sünder eine Zukunft.“

“ Wenn du den Leuten die Wahrheit sagen willst, bring sie zum Lachen. Sonst bringen sie dich um.“

“ Nur die Oberflächlichen kennen sich selbst.“

“ Das einzige, was mit guten Ratschlägen zu tun hat, ist es weiterzugeben. Es nützt nie etwas für sich selbst.“

“ Die meisten Menschen sind andere Menschen. Ihre Gedanken sind die Meinungen anderer, ihr Leben eine Mimikry, ihre Leidenschaften ein Zitat.“

“ Es gibt nur zwei Arten von Menschen, die wirklich faszinierend sind: Menschen, die absolut alles wissen, und Menschen, die absolut nichts wissen.“

“ Erfahrung ist der Name, den jeder seinen Fehlern gibt.“

“ Arbeit ist der Fluch der Trinkklassen.“

“ In der Dämmerung ist die Natur nicht ohne Lieblichkeit, vielleicht dient sie vor allem dazu, Zitate der Dichter zu illustrieren.“

“ Das einzige, was schlimmer ist, als darüber gesprochen zu werden, ist, nicht darüber gesprochen zu werden.“

Hauptwerke

  • Ravenna (1878)
  • Gedichte (1881)
  • Die Herzogin von Padua (1883)
  • Das Bild von Dorian Gray (1890)
  • Lady Windermere’s Fan (1892)
  • Salomé (1893)
  • Eine Frau ohne Bedeutung (1893)
  • Die Sphinx (1894)
  • Ein idealer Ehemann (1895)
  • Die Wichtigkeit, ernst zu sein (1895)
  • Die Ballade von Reading Gaol ( 1898)
  • De Profundis (1905)

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