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FAQs de la fe Sij

Significado del Turbante

Para entender el significado espiritual del turbante, uno debe entender la historia y la filosofía de los Sijs.

Los sijes se oponen vehementemente al trato diferenciado de las personas por razones de género, raza o religión, que se refleja en las enseñanzas, filosofías y prácticas sijes. Creen en la abolición de las distinciones de clase (como un sistema de castas de jerarquía social) y denuncian la persecución de individuos sobre la base de distinciones como la raza, el credo, el género, la etnia, las creencias, la tradición o el estilo de vida. La Escritura Sij sigue siendo universalmente única en el sentido de que demuestra muchos de los principios de igualdad en los que creen los Sij. A las mujeres se les da un papel significativo en las escrituras Sij, que en muchos lugares están escritas con voz femenina y reflejan una creencia en un Dios que se conoce como madre y padre.

Guru Nanak (1469-1539) inspiró a las personas a sentir la presencia de Dios a través del trabajo duro, la familia, el servicio comunitario y la defensa de los oprimidos. Una piedra angular de su filosofía fue la emancipación de las mujeres, que enfrentaron una discriminación significativa en la India del siglo XVI.

En la sociedad en la que vivía Guru Nanak, se requería que las mujeres se cubrieran la cara ante los hombres, como un signo de humildad y respeto por los hombres, que tenían un estatus social más alto que las mujeres. Guru Nanak rechazó esta tradición, y declaró que a ninguna mujer se le debería exigir que se cubriera la cara ante el hombre, ya que Dios había creado a hombres y mujeres como iguales. Tanto los hombres como las mujeres sijs estaban obligados a cubrirse la cabeza como una señal de respeto y humildad ante Dios y, al hacerlo, la fe sij reforzaba la igualdad fundamental de hombres y mujeres.

Desde la época de Guru Nanak, el turbante se convirtió en sinónimo de la identidad externa de un Sij, y ha continuado representando la creencia Sij en la igualdad de género, la humildad y la supremacía de Dios.

A lo largo de los siglos, la comunidad Sij se desarrolló y prosperó bajo el liderazgo de los nueve sucesores de Guru Nanak. Esto culminó en la creación de la ceremonia de iniciación actual en la fe Sij por el 10º Gurú, Guru Gobind Singh en 1699. Por las razones filosóficas descritas anteriormente, y la razón práctica adicional de cubrir el cabello sin afeitar (uno de los cinco artículos de fe ordenados por Guru Gobind Singh), el uso del turbante es un componente integral de la identidad sij y un artículo sagrado de fe.

Uso del turbante

Para practicar Sijs, el turbante es esencial para su identidad, y quitarlo es inconcebible. El turbante no solo sirve para una función espiritual, como se señaló anteriormente (es decir. para reflejar la creencia sij en la igualdad de género, la humildad y la supremacía de Dios), pero también cumple la función práctica de cubrir y mantener en su lugar el cabello sin cortar de un Sij.

El turbante no es un símbolo religioso, sino un artículo de fe. Mientras que los artículos como un crucifijo u otras joyas son opcionales, el turbante es obligatorio y no se puede quitar. Los símbolos son simplemente representaciones del objeto real. El turbante tiene un significado religioso, pero es mucho más que un símbolo. La identidad del sij se refleja en el uso del turbante.

El turbante no es como un sombrero en el sentido de que no se puede poner y quitar simplemente. Se ata cuidadosamente todos los días. Se usa en todo momento en interiores y exteriores por sijs observadores. Hay varios estilos y tamaños de turbante. Los niños más pequeños a menudo usan una patka, que es un trozo cuadrado de tela atado a la cabeza. En casa o para dormir, se usa un turbante o keski más pequeño en lugar del turbante más grande. Dependiendo de las preferencias personales, los usuarios eligen diferentes colores o tejidos para el turbante.

Es inconcebible que los sijs que mantienen su cabello sin cuernos no lo cubran con un turbante.

Como el turbante es una parte integral de la identidad sij, ser forzado a permanecer sin él equivale a pedirle a los sijs que hagan algo que está completamente en contra de sus creencias. Los sijs creen que Dios está en todas partes, y como un signo de respeto por Dios, y un reflejo de su humildad y creencia en la igualdad entre hombres y mujeres, los sijs usan el turbante en todas partes.

Así como un individuo se sentiría extremadamente avergonzado al tener que aparecer en un estado de desnudez, un sij sentiría un nivel similar de humillación al verse obligado a quitarse el turbante. Cuerpos en todo Canadá, como las fuerzas de policía y la Agencia de Seguridad Fronteriza de Canadá, consideran que la remoción del turbante equivale a un registro desnudo.

El Turbante y la Fe Sij

¿Qué es la fe Sij?

La fe sij es la quinta religión más grande del mundo con más de 22 millones de adeptos en todo el mundo. Hay unos 10.000 sijs en Quebec. La fe Sij es una religión monoteísta fundada en 1469 por Guru Nanak, el primero de 10 gurús Sij. La palabra » Sij » significa estudiante, y los sijs son estudiantes o discípulos de gurus. La fe sij tiene como base, la creencia en un solo Dios y la igualdad de cada persona, independientemente de su género, clase, raza o fe.

Después del establecimiento de la religión por Guru Nanak, la religión pasó por un período de evolución de más de 200 años, que resultó en la creación de un grupo claramente distinto de discípulos que eran identificables por sus artículos de fe.

Las tres reglas básicas de la fe Sij son recordar a Dios en todo momento, ganarse la vida por medios honestos y compartir esta vida y sus recursos con otros.

Es importante que un Sij viva y encarne los valores de la fe Sij, lo que hace que la manifestación externa de las creencias sea esencial. La fe sij es inherentemente portadora de un mensaje de vida, con el ideal de una vida de trabajo, práctica religiosa y caridad. La identidad sij es una forma práctica y visible de reconocer a un individuo que se ha embarcado en este camino. Por lo tanto, los artículos de fe, usados por un Sij, son intrínsecos a la identidad de los sijs.

Significado del Turbante

Para entender el significado espiritual del turbante, uno debe entender la historia y la filosofía de los Sijs.

Los sijes se oponen ferozmente a las diferencias de trato de las personas por razones de género, raza o religión, que se reflejan en las enseñanzas, filosofías y costumbres sijes. Creen en la abolición de las distinciones de clase (como un sistema de jerarquía social de castas) y denuncian la persecución de individuos por diferencias de raza, credo, sexo, etnia, tradición o modo de vida. Las Sagradas Escrituras Sijs siguen siendo universalmente únicas, ya que ilustran muchos de los principios de igualdad en los que creen los Sijs. A las mujeres se les da un papel muy importante en las Sagradas Escrituras Sij, que están en muchas secciones, escritas con voz femenina y reflejan una creencia en un Dios que se menciona como madre y padre.

Guru Nanak (1469-1539) inspira a las personas a sentir la presencia de Dios a través del trabajo duro, la familia, el voluntariado y la defensa de los oprimidos. Una piedra angular de su filosofía fue la liberación de las mujeres que enfrentaron una gran discriminación en la India en el siglo XVI.

En la sociedad en la que vivía Guru Nanak, las mujeres se veían obligadas a cubrirse la cara frente a los hombres, como signo de humildad y respeto por los hombres, que tenían un estatus social más alto que las mujeres. Guru Nanak rechazó esta tradición e indicó que ninguna mujer debería ser forzada a cubrirse la cara delante de los hombres, ya que Dios había creado a hombres y mujeres iguales. Por lo tanto, se invitó a hombres y mujeres sijs a cubrirse la cabeza como señal de respeto y humildad ante Dios y de esta manera la fe sij fortaleció la igualdad fundamental de hombres y mujeres.

Desde la época de Guru Nanak, el turbante se ha convertido en sinónimo de la identidad externa de un Sij y ha continuado apoyando la creencia sij en la igualdad de género, la humildad y la supremacía de Dios.

A lo largo de los siglos, la comunidad Sij se ha desarrollado y florecido bajo el liderazgo de nueve sucesores de Guru Nanak. Esto resultó en el establecimiento de la ceremonia de iniciación actual en la fe Sij por el décimo gurú, Guru Gobind Singh en 1699. Por razones filosóficas explicadas anteriormente y, además, una razón práctica para cubrir el cabello largo (uno de los cinco artículos de fe ordenados por Guru Gobind Singh), usar el turbante es una parte integral de la identidad sij y un artículo sagrado de fe.

Usar el turbante

Para practicar Sijs, el turbante es esencial para su identidad, y quitarlo es inconcebible. El turbante no solo cumple una función espiritual, como se indicó anteriormente (por ejemplo, para reflejar la creencia sij de la igualdad de género, la humildad y la supremacía de Dios), sino también una función práctica de cubrir y mantener en su lugar el cabello sin cortar de un Sij.

El turbante no es un símbolo religioso, sino un artículo de fe. Mientras que los artículos como un crucifijo u otras joyas son opcionales, el turbante es obligatorio y no se puede quitar. Los símbolos son simplemente representaciones del objeto real. El turbante tiene un significado religioso, pero es mucho más que un símbolo. La identidad de los Sikhs se refleja en el uso del turbante.

El turbante no es un sombrero, porque simplemente no se puede tapar y quitar. Se enrolla cuidadosamente todos los días. Se usa en todo momento practicando Sijs tanto por dentro como por fuera. En casa o para dormir, se usa un turbante o keski más pequeño en lugar del más grande.

Es inconcebible que los sijs que mantienen su cabello largo no lo cubran con un turbante.

Dado que el turbante es una parte integral de la identidad sij, obligarlos a quedarse sin él equivale a pedirle a los sij que hagan algo que es completamente contrario a sus creencias. Los sijs creen que Dios está en todas partes, y como un signo de respeto por Dios y un reflejo de su humildad y creencia en la igualdad entre hombres y mujeres, los sijs usan el turbante en todo momento.

Al igual que un individuo se sentiría extremadamente avergonzado de tener que aparecer desnudo, un sij sentiría el mismo nivel de humillación al verse obligado a quitarse el turbante. Organizaciones de todo Canadá, como la policía y la Agencia de Servicios Fronterizos de Canadá, sostienen que quitarse el turbante equivale a un registro corporal (desnudo).

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