• Home
  • 내 영혼은 죽음 후에 잠을 자나요?

내 영혼은 죽음 후에 잠을 자나요?

오디오 성적 증명서

가브리엘,필리핀에서 청취자,매우 일반적인 질문:”목사 존,우리가 죽을 때,우리의 의식은 어딘가에 계속합니까? 아니면 재림과 심판을 기다리며 잠을 잡니까? 그리고 왜 잠은 예수 자신조차도 죽음을 묘사하는 데 자주 사용됩니까? 그리고 성경에서 나는 그들이 죽을 때 나 또는 내가 사랑하는 사람에게 무슨 일이 일어나는지 더 확신 할 수 있습니까? 나는 그들이 자고,그리스도의 재림을 기다리고 있다고 상상한다. 아니면 이미 천국이나 지옥에 있습니까?”

새 하늘에 있는 실제 몸들

나는 두 가지 질문을 듣는다:1)왜”잠”이라는 단어나 잠의 형상이 예수에 의해서도 죽음을 묘사하는데 사용되었는가? 2)사망과 육체의 부활 사이의 사람들의 경험은 무엇인가? 그래서,어쩌면 우리는 하나님의 목적은 단지 하늘에 영을 많이 가지고 있지 않습니다 성경의 가르침을 당연하게 복용하지 않음으로써 시작해야,하지만 새 땅에 몸.

육신의 부활은 영혼의 불멸에 대한 관념을 사랑하지만 육신의 부활에 대한 관념을 싫어하는 많은 그리스인들에게 추문이었다. 이 점에서 기독교는 그리스어가 아닙니다. 몸은 죽음에서 부활 할 것이다,그리고 인식 할 수있는 형태로 예수님의 육체적 부활은 감동 할 수 있고 그 물고기를 먹을 수있는 것은 우리의 부활 몸의 원형이었다.

바울이 죽음을”이익”이라고 부르는 것은 그가 의식을 잃기 때문이 아니라 그리스도 앞에 있을 것이기 때문이다.

바울은 고린도전서 15:20 에서”그리스도는 죽은 자들 가운데서 살아나셨으니 이는 잠든 자들의 첫 열매니라.”이 장에서 사람들이 비웃고 말할 때,”그들은 어떤 종류의 몸을 가지고 있습니까? 42-44 절에”죽은 자의 부활도 이와 같으니라. 뿌려진 것은 부패하기 쉽고 제기 된 것은 썩지 않습니다. 그것은 불명예에 뿌려진다;그것은 영광으로 제기된다. 그것은 약점에 뿌려진다;그것은 권력에 제기된다. 그것은 자연적인 몸을 뿌려;그것은 영적인 몸을 제기. 자연적인 몸이 있다면 영적인 몸이기도 합니다. 그러므로 육신의 부활은 기독교 교리에 절대적으로 필수적이다.

그냥 자고

이제 질문은:죽음과 몸의 부활 사이의 시간은 어떨까요? 왜 때때로”수면”이라고 불리는가? 토니,우리가 이 일을 시작하면서,이 일은 제게 정말 신선하다고 얘기하고 있었죠.오늘 아침 8 시에 제 아주 좋은 친구가 이 상태에 들어갔기 때문입니다. 그래서 그녀는 어디 있습니까? 그녀에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 지금,그것은이다 3 시간 16 분—그것을 사진—그녀는 3 시간 16 우리가 지금 무슨 말을하는지에 분. 정말 멋지네요. 그것에 대해 생각 하는 굉 장 하다.

여기 성경이 수면에 대해 말하는 것입니다. 이것이 그가 질문을 제기하는 이유입니다. 데살로니가전서 4:14: “우리는 예수님이 죽으시고 다시 살아나신 것을 믿으므로,이와 같이 예수님을 통하여 하느님께서는 잠든 사람들을 그분과 함께 데려오실 것입니다.”알았지? 이것은 죽은 기독교인에 대한 언급입니다. 그는 왜 그렇게 말합니까? 1 고린도전서 15:17-18,”그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음은 헛되고 너희는 여전히 죄 가운데 있느니라. 그 때에 그리스도 안에서 잠든 자들도 멸망하였느니라”그래서 죽어가는 그림으로 잠들기에 대한 또 다른 언급이 있습니다.

그리고 예수님이 그 어린 소녀를 키운 곳입니다. 우리는 그가 말하는이 경험 후 우리 딸의 이름: “달리다야,쿠미”(마가복음 5:41). 그는 이 어린 소녀를 죽은 자 가운데서 살리셨습니다. 마가복음 5 장 35 절에 보면”네 딸이 죽었느니라.”예수께서 이 일을 처리하러 오실 때에 이르시되 어찌하여 소동하고 울느냐? 그 아이는 죽은 것이 아니라 잔다”(마가복음 5:39). 글쎄,그녀는 죽었고 그는 그것을 자고 있다고 부릅니다. 왜?

나의 대답은 이것이 육체가 보고 행동하는 방식이라는 것이다. 그것은 단순히 그것이 실제로 어떻게 생겼는지에 대한 더 부드러운 그림으로 죽음을 묘사 한 것입니다. 방금 죽은 사람을 본 적이 있다면,그들은 죽었습니까,아니면 그냥 자고 있습니까? 왜냐하면 그들은 항상 보아 왔던 것처럼 거기에있는 것처럼 보이기 때문입니다. 그리고 그들은 단지 잠 들어 있습니다. 그래서 저는 그것이 그림이라고 생각합니다.그것은 그들이 죽은 실제 현실에 대한 더 부드러운 방식으로 그림 묘사입니다.

큰 이득

이제 왜 그렇게 말합니까? 왜 나는 단지”음,아니,아니,그들은 죽음의 반대편에서 의식이 없다. 그들은 정말로 영혼의 잠과 같은 것을 겪고 있습니다. 그들은 부활 할 때까지 의식이 없을 것인가?”내가 왜 그렇게 말하지 않니?

“그리스도의 의는 우리의 정죄를 제거하고 우리를 위해 그의 임재의 달콤한 경험을 확보했습니다.”

내가 그렇지 않은 이유는 예수와 바울이 다르게 가르치기 때문이다. 그래서 예를 들어,바울의 두 가지 핵심 구절은 빌립보서 1:21-23 입니다,”나에게 사는 것은 그리스도이고,죽는 것은 유익합니다. 만일 내가 육신으로 살아야 한다면 그것은 나를 위한 유익한 수고를 의미한다. 그러나 내가 선택할 것은 말할 수 없다. 나는 열심히 둘 사이에 누르면입니다. 나의 소망은 떠나 그리스도와 함께 있는 것입니다,그것은 훨씬 더 나은입니다.”그래서 바울이 자신의 죽음을 생각할 때,그는 그것을”이득”이라고 부르는데,그것은 그가 의식을 잃고 또 다른 천년 동안 아무런 경험이 없기 때문이 아니라,그가 그리스도와 함께 더 깊고 더 친밀한 방식으로 그리스도의 임재 안으로 들어가기 때문입니다-그리고 그것은 그가 여기서 알고 있는 어떤 것보다 훨씬 낫다고 말합니다.

고린도후서 5 장 6~9 절에도”우리는 항상 용기가 있다. 우리가 몸으로 집에 있을 때에 주께로부터 떨어져 있는 줄을 아노니 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 아니함이로라 예,우리는 좋은 용기이며,우리는 오히려 몸과 주님과 함께 집에 떨어져있을 것입니다. 그래서 우리가 집에 있든 멀리 있든,우리는 그를 기쁘게하는 것을 목표로 삼습니다.”몸 안에서 죽는 것은 주님과 함께 집에 있는 것을 의미합니다.

이중 격려

여기 예수님이 말씀하십니다. 그는 부자와 나사로에 대한이 이야기를,그는 비유라고 말하지 않는다. 솔직히 말해서 그것이 비유인지 아닌지 확실히 알 수는 없지만 비유라고 말하지는 않습니다. 그는 단지 그것이 실제로 일어난 것처럼 그것을 묘사합니다. 그리고 그것이 일어 났거나 비유라면,죽음 후에는 망각이나 수면,무의식이 없다는 점을 지적하는 것 같습니다. 고통 속에 있는 삶이나 행복 속에 있는 삶.

“우리는 죽을 때 그리스도의 임재 안에서 안전하며,새 하늘과 새 땅의 새 몸 안에서 그분의 임재 안에서 지극히 행복할 것이다.

그것은 다음과 같이 간다:”보라색과 고운 세마포 옷을 입고 매일 화려하게 잔치 한 부자가 있었다. 그리고 그의 문에 나사로라는 가난한 사람이 누워 있었다,상처로 덮여,누가 부자의 테이블에서 떨어진 것과 공급 될 원하는. 또한,심지어 개 와서 자신의 염증을 핥았. 그 가난한 사람은 죽었고 천사들에 의해 아브라함의 편으로 옮겨졌습니다. 부자도 죽어 장사되고 음부에 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 곁에 있는 나사로를 보았더라”(누가복음 16:19-23). 그래서 예수님이 그리는 그림—비유 또는 실제로 일어난 일-은 고통 속에서 또는 죽음을 넘어서는 행복 속에서 의식적인 삶 중 하나입니다.

따라서,나의 결론은 그리스도인들이 죽어가고 있거나 죽어가고 있는 사람들에게 두 배의 격려를 받고 있다는 것이다. 예수 그리스도를 신뢰하는 신자를 위해,그리스도의 피와 의는 모든 신자에 대한 정죄를 제거하고 우리를 위해 새 하늘과 새 땅에서 몸의 마지막 부활,그리고 지금,죽음 후에,죽음과 부활 사이에 그리스도의 임재 안에 있는 친밀하고 달콤한 경험을 확보했습니다.

그것은 두 가지면에서 축복받은 희망입니다. 우리는 안전합니다. 우리는 지금 그분 안에서 안전하며,죽음의 순간에 그분의 임재 안에서 안전할 것이며,새 하늘과 새 땅에서 영원히 새롭고 건강한 몸으로 지극히 행복할 것입니다.

Leave A Comment