• Home
  • Sover Min Sjel Etter Døden?

Sover Min Sjel Etter Døden?

Lydutskrift

Gabriel, en lytter Fra Filippinene, stiller et veldig vanlig spørsmål: «Pastor John, når vi dør, fortsetter vår bevissthet et sted? Eller sover vi bare i påvente av det annet komme og dommen? Og hvorfor er søvn så ofte brukt til å beskrive døden, Selv Av Jesus selv? Og hvor i Bibelen kan jeg være mer sikker på hva som skjer med meg eller noen jeg elsker når de dør? Skal jeg tenke meg at De sover og venter På Kristi gjenkomst. Eller allerede i himmelen eller i helvete?»

Virkelige Kropper i De Nye Himlene

jeg hører to spørsmål: 1) Hvorfor brukes ordet «søvn» eller bildet av søvn til å beskrive døden Selv Av Jesus? Og 2) Hva er opplevelsen av mennesker mellom død og kroppslig oppstandelse? Så kanskje vi burde begynne med å ikke ta for gitt den bibelske læren om At Guds hensikt ikke bare er å ha en dag mange ånder i himmelen, men kropper på den nye jorden.

legemets oppstandelse var en skandale for Mange Grekere som elsket ideen om sjelens udødelighet, men mislikte ideen om denne legemets oppstandelse. Kristendommen er ikke gresk i denne forbindelse. Kroppen vil bli oppreist Fra de døde, Og jesu legemlige oppstandelse i en form som kunne gjenkjennes og som kunne berøres og som kunne spise fisk var prototypen på vår oppstandelseslegeme.

Paulus kaller døden «vinning», ikke fordi han vil være bevisstløs, men fordi han vil være i Kristi nærhet.

Paulus sier i 1 Kor 15: 20: «Kristus er stått opp fra de døde, førstegrøden av dem som er sovnet inn.»Og når folk spotter i dette kapitlet og sier,» Hva slags kropp kommer de med? han svarer i vers 42-44: «Slik er det med de dødes oppstandelse. Det som er sådd er forgjengelig; det som står opp er uforgjengelig. Det såes i vanære, det opstår i herlighet. Det blir sådd i svakhet; det står opp i kraft. Det er sådd en naturlig kropp; det er reist en åndelig kropp. Hvis det er en naturlig kropp, er det også en åndelig kropp.»Så legemets oppstandelse er helt avgjørende For Den Kristne lære.

Bare Sover

nå er spørsmålet: hva med tiden mellom døden og legemets oppstandelse? Hvorfor kalles det noen ganger «søvn»? Og Vi snakket tidligere, Tony, da Vi begynte dette, at dette er veldig friskt for meg, fordi klokka 8: 00 i morges gikk en veldig god venn av meg inn i denne tilstanden. Så hvor er hun? Hva skjer med henne? Akkurat nå, det er 3 timer og 16 minutter-bilde det-hun er 3 timer og 16 minutter inn i det vi snakker om akkurat nå. Det er kjempebra. Det er fantastisk å tenke på.

Her er Hva Bibelen sier om søvn. Derfor reiser han spørsmålet. Dette er 1 Tess 4: 14: «Siden Vi tror At Jesus døde og stod opp igjen, Skal Gud også ved Jesus føre dem som er sovnet inn, med seg.»Ok? Det er en referanse Til Kristne som har dødd. Hvorfor sier han det på den måten? Eller 1 Korinter 15: 17-18 ,» hvis Kristus Ikke er oppstått, er din tro ubrukelig, og du er fortsatt i dine synder. Da er også de som er sovnet inn i Kristus, omkommet.»Så det er en annen referanse til å sovne som et bilde av å dø.

Og Så Er Det Jesus hvor Han reiste den lille jenta. Vi kalte vår datter etter denne erfaringen hvor han sier: «Talitha, cumi» (Mark 5:41). Han reiste denne lille jenta opp fra de døde. Og vi vet at hun er død fordi I Mark 5:35 de sier, » din datter er død.»Og Når Jesus kommer for å håndtere dette, sier han:» Hvorfor gjør du opprør og gråter? Barnet er ikke dødt, men sover» (Mark 5,39). Hun var død, og han kaller det å sove. Hvorfor?

mitt svar er at dette er måten kroppen ser ut og virker på. Det er bare en beskrivelse av døden med et mykere bilde av hvordan det egentlig ser ut. Hvis du noen gang har sett på en person som nettopp har dødd, spør du, har de dødd eller sover de bare? Fordi de ser ut som de bare er der, som de alltid har sett. Og de sover bare. Så jeg tror det er et bilde, det er en billedlig beskrivelse på en mykere måte av den faktiske virkeligheten at de har dødd.

Stor Gevinst

Nå hvorfor sier jeg det? Hvorfor hopper jeg til den ideen om mening i stedet for bare å si: «Vel, nei, nei, de er ikke bevisste på den andre siden av døden. De gjennomgår virkelig noe som sjelsøvn. De har ingen bevissthet før oppstandelsen?»Hvorfor sier jeg ikke det?

«Kristi rettferdighet har fjernet vår fordømmelse og sikret oss den søte opplevelsen av hans nærvær.»

grunnen til at Jeg ikke gjør det er Fordi Jesus og Paulus lærer noe annet. Så For Eksempel, De to viktigste skriftsteder I Paulus Er Filipperne 1: 21-23, «for meg å leve Er Kristus, og å dø er vinning. Hvis jeg skal leve i kjødet, betyr det fruktbart arbeid for meg. Men hva jeg velger, vet jeg ikke. Jeg er hardt presset mellom de to. Mitt ønske er å gå bort og være Med Kristus, for det er langt bedre. Så Når Paulus tenker på sin egen død, kaller Han det «gevinst», ikke fordi han kommer til å gå bevisstløs og ha null erfaring i ytterligere tusen år, men fordi Han går inn I kristi nærvær Med Kristus på dypere og mer intim måte — og det er, sier han, langt bedre enn noe han har kjent her.

så sier han det samme i 2 Kor 5: 6-9: «Vi er alltid ved godt mot. Vi vet at mens vi er hjemme i legemet, er Vi borte Fra Herren, for vi vandrer i tro, ikke ved syn. Ja, vi er ved godt mot, og vi vil heller være borte fra kroppen og hjemme Hos Herren. Så om vi er hjemme eller borte, vi gjør det vårt mål å behage ham.»Å dø i kroppen betyr å være hjemme hos Herren.

Dobbel Oppmuntring

Her Snakker Jesus. Han forteller denne historien om den rike mannen Og Lasarus, og han sier ikke at det er en lignelse. Nå vet jeg ikke sikkert, ærlig, om det var en lignelse eller ikke, men det sier ikke at det var en lignelse. Han beskriver det som om det virkelig skjedde. Og hvis det skjedde, eller hvis det er en lignelse, synes det å være å gjøre det punktet at etter døden er det ikke glemsel eller søvn, bevisstløshet. Det er liv i pine eller i lykke.

» Vi er trygge i Kristi nærvær når vi dør, og vi vil være overmåte lykkelige i hans nærvær i et nytt legeme i den nye himmel og den nye jord.»

det går slik: «Det var en rik mann som var kledd i purpur og fint lin og som feiret overdådig hver dag. Og ved porten hans lå En fattig Mann ved navn Lasarus, dekket av sår, som ønsket å bli matet med det som falt fra den rikes bord. Til og med hundene kom og slikket sårene hans. Den fattige mannen døde og ble båret av englene til Abrahams side. Den rike mannen døde og ble begravet, og i Dødsriket, i pine, løftet han sine øyne og så Abraham langt borte og Lasarus ved hans side» (Lukas 16:19-23). Så bildet Jesus maler-lignelsen eller noe som virkelig skjedde – er et av et bevisst liv i pine eller i lykke hinsides døden.

så, min konklusjon er At Kristne har en dobbel oppmuntring for de som er døende eller har dødd. For den troende som stoler På Jesus Kristus, Har Kristi blod og rettferdighet fjernet fordømmelsen for hver troende og sikret oss både kroppens endelige oppstandelse i en ny himmel og en ny jord, og nå, etter døden, en intim, søt opplevelse av Å være I Kristi nærvær mellom død og oppstandelse.

det er et velsignet håp på begge måter. Vi er trygge. Vi er trygge i ham nå, vi vil være trygge i hans nærvær i dødsøyeblikket, og vi vil være overmåte lykkelige i en ny og sunn kropp for alltid og alltid i den nye himmel og den nye jord.

Leave A Comment