• Home
  • Sufletul Meu Doarme După Moarte?

Sufletul Meu Doarme După Moarte?

transcriere Audio

Gabriel, un ascultător din Filipine, pune o întrebare foarte frecventă: „Pastore John, când murim, conștiința noastră continuă undeva? Sau doar dormim așteptând a doua venire și judecata? Și de ce este somnul atât de des folosit pentru a descrie moartea, chiar de Isus însuși? Și unde în Biblie pot fi mai încrezător în ceea ce se întâmplă cu mine sau cu cineva pe care îl iubesc când mor? Ar trebui să-I imaginez Dormind, așteptând întoarcerea lui Hristos. Sau deja în rai sau chiar în iad?”

corpuri reale în cerurile noi

aud două întrebări: 1) De ce este cuvântul „somn” sau imaginea somnului folosit pentru a descrie moartea chiar de Isus? Și 2) Care este experiența oamenilor între moarte și învierea trupească? Deci, poate ar trebui să începem prin a nu lua de la sine învățătura biblică că scopul lui Dumnezeu nu este doar să avem într-o zi o mulțime de spirite în cer, ci trupuri pe noul pământ.

învierea trupului a fost un scandal pentru mulți greci care au iubit ideea nemuririi sufletului, dar nu le-a plăcut ideea Învierii acestui trup. Creștinismul nu este grec în această privință. Trupul va fi înviat din morți, iar învierea trupească a lui Isus într-o formă care ar putea fi recunoscută și care ar putea fi atinsă și care ar putea mânca pește a fost prototipul corpului nostru de Înviere.

Pavel numește moartea „câștig” nu pentru că va fi inconștient, ci pentru că va fi în prezența lui Hristos.

Pavel spune în 1 Corinteni 15:20, „Hristos a înviat din morți, primele roade ale celor care au adormit.”Și când oamenii își bat joc în acest capitol și spun:” cu ce fel de corp vin?”el răspunde în versetele 42-44,” așa este cu învierea morților. Ceea ce este semănat este pieritor; ceea ce este înviat este nepieritor. Este semănat în dezonoare; este înviat în slavă. Este semănat în slăbiciune; este ridicat în putere. Este semănat un corp natural; este ridicat un corp spiritual. Dacă există un corp natural, există și un corp spiritual.”Deci învierea trupului este absolut esențială pentru doctrina creștină.

doar Dormind

acum întrebarea este: cum rămâne cu timpul dintre moarte și învierea trupului? De ce se numește uneori „somn”? Și vorbeam mai devreme, Tony, când am început asta, că e ceva proaspăt pentru mine, pentru că la ora 8:00 în această dimineață un foarte bun prieten de-al meu a intrat în această stare. Deci, unde este? Ce se întâmplă cu ea? Chiar acum, este de 3 ore și 16 minute — imaginați — vă-ea este de 3 ore și 16 minute în ceea ce vorbim acum. Asta este minunat. E minunat să te gândești la asta.

Iată ce spune Biblia despre somn. Acesta este motivul pentru care ridică întrebarea. Acesta este 1 Tesaloniceni 4:14: „Din moment ce noi credem că Isus a murit și a înviat din nou, chiar și așa, prin Isus, Dumnezeu va aduce cu el pe cei care au adormit.”Bine? Aceasta este o referire la creștinii care au murit. De ce o spune așa? Sau 1 Corinteni 15:17-18, „dacă Hristos nu a înviat, credința voastră este zadarnică și sunteți încă în păcatele voastre. Atunci și cei care au adormit în Hristos au pierit.”Deci, există o altă referire la adormirea ca imagine a morții.

și apoi este Isus unde a crescut fetița. Am numit fiica noastră după această experiență în cazul în care el spune: „Talita, cumi” (Marcu 5:41). A înviat această fetiță din morți. Și știm că ea a murit pentru că în Marcu 5: 35 ei spun: „fiica ta a murit.”Și când Isus ajunge să se ocupe de acest lucru, el spune: „de ce faceți o agitație și plângeți? Copilul nu este mort, ci doarme ” (Marcu 5:39). Ei bine, ea era moartă și el o numește somn. De ce?

răspunsul meu este că acesta este modul în care corpul arată și acționează. Este pur și simplu o descriere a morții printr-o imagine mai moale a ceea ce arată de fapt. Dacă te-ai uitat vreodată la o persoană care tocmai a murit, întrebi, au murit sau doar dorm? Pentru că arată ca și cum ar fi acolo, așa cum au arătat întotdeauna. Și ei doar dorm. Deci, cred că este o imagine, este o descriere picturală într-un mod mai moale a realității reale că au murit.

mare câștig

acum de ce spun asta? De ce sar la acea idee de sens în loc să spun doar: „Ei bine, nu, nu, nu sunt conștienți de cealaltă parte a morții. Ei chiar suferă ceva de genul somnului sufletului. Ei nu vor avea conștiință până la înviere?”De ce nu spun asta?

„neprihănirea lui Hristos a îndepărtat condamnarea noastră și ne-a asigurat experiența dulce a prezenței sale.”

motivul pentru care nu o fac este pentru că Isus și Pavel învață altfel. De exemplu, cele două pasaje cheie din Pavel sunt Filipeni 1: 21-23, „pentru mine a trăi este Hristos, și a muri este câștig. Dacă trebuie să trăiesc în trup, asta înseamnă muncă rodnică pentru mine. Dar ceea ce voi alege, nu pot spune. Sunt greu presat între cele două. Dorința mea este să plec și să fiu cu Hristos, pentru că este mult mai bine. Așadar, când Pavel își contemplă propria moarte, el o numește „câștig”, nu pentru că va merge inconștient și va avea zero experiență pentru încă o mie de ani, ci pentru că merge în prezența lui Hristos împreună cu Hristos într — un mod mai profund, mai intim-și este, spune el, mult mai bun decât orice a cunoscut aici.

apoi, el spune același lucru în 2 Corinteni 5:6-9, „suntem întotdeauna de curaj bun. Știm că, în timp ce suntem acasă în trup, suntem departe de Domnul, pentru că umblăm prin credință, nu prin vedere. Da, avem un curaj bun și am prefera să fim departe de trup și acasă cu Domnul. Deci, indiferent dacă suntem acasă sau departe, ne propunem să-i mulțumim.”Deci, a muri în trup înseamnă a fi acasă cu Domnul.

dublă încurajare

Iată-L pe Isus vorbind. El spune această poveste despre omul bogat și Lazăr și nu spune că este o parabolă. Acum nu știu sigur, sincer, dacă a fost o parabolă sau nu, dar nu spune că a fost o parabolă. El o descrie ca și cum s-ar fi întâmplat cu adevărat. Și dacă s-a întâmplat sau dacă este o parabolă, pare să sublinieze că după moarte nu există uitare sau somn, inconștiență. Există viață în chin sau în fericire.

„suntem în siguranță în prezența lui Hristos când murim și vom fi extrem de fericiți în prezența sa într-un trup nou în cerurile noi și pe pământul nou.”

se spune astfel: „era un om bogat care era îmbrăcat în in purpuriu și fin și care se ospăta somptuos în fiecare zi. Și la poarta lui a fost așezat un om sărac pe nume Lazăr, acoperit cu răni, care dorea să fie hrănit cu ceea ce cădea de pe masa bogatului. Mai mult, chiar și câinii au venit și i-au lins rănile. Săracul om a murit și a fost dus de îngeri de partea lui Avraam. Bogatul a murit și a fost îngropat, iar în Hades, fiind în chinuri, și-a ridicat ochii și a văzut pe Avraam departe și pe Lazăr lângă el” (Luca 16:19-23). Așadar, imaginea pe care o pictează Isus — parabola sau ceva ce s — a întâmplat cu adevărat-este una a unei vieți conștiente în chin sau în fericire dincolo de moarte.

deci, concluzia mea este că creștinii au o dublă încurajare pentru cei care mor sau au murit. Pentru credinciosul care se încrede în Isus Hristos, sângele și neprihănirea lui Hristos au îndepărtat condamnarea pentru fiecare credincios și ne-au asigurat atât învierea finală a trupului într-un cer nou și un pământ nou, cât și acum, după moarte, o experiență intimă și dulce de a fi în prezența lui Hristos între moarte și înviere.

este o speranță binecuvântată în ambele sensuri. Suntem în siguranță. Suntem în siguranță în el acum, vom fi în siguranță în prezența sa în momentul morții și vom fi extrem de fericiți într-un corp nou și sănătos pentru totdeauna în cerurile noi și pe pământul nou.

Leave A Comment